• ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: угол ладьи (список заголовков)
15:24 

Servidor de la Palabra
Тесей против Минотавра: богочеловек против быкочеловека.

@темы: Угол ладьи, На манжетах, Мысли вслух

13:17 

Катаризм о грехе, смерти и искуплении

Servidor de la Palabra
13:22 

Through the truth

Servidor de la Palabra
В голове у каждого человека работает механизм вытеснения. Если бы не он, каждый день был бы непрерывным катарсисом, и к концу жизни вы были бы богом.

@темы: Угол ладьи, Мысли вслух, Жизненное, Through the truth

16:35 

О равенстве

Servidor de la Palabra
ИСТОЧНИК РАВЕНСТВА

Постулат: равенство в человеческом сообществе невозможно, в силу объективного неравенства особей. Неизбежно формируется слой элиты, которому добровольно или принудительно подчиняется большинство.

Поправка: в человеческом в богочеловеческом.

Новый постулат: неравенство как противостояние элиты и "не элиты" имеет место в условиях дефицита мест в элите (а этот дефицит определяется ограниченностью ресурсов в человеческом сообществе). В богочеловеческом сообществе дефицита мест в элите не существует: наверху – пантеон, т.е. безграничная ойкумена божеств. Соответственно, "элита" и "не элита" меняются местами: "достигшие" – не вожди, а помощники, на которых возложен крест способствовать восхождению "недостигших" (смысл понятия бодхисатва). Вот откуда парадокс Христа про "служащих и возлежащих" (кто "выше", т.е. имеет больше, тот служит "низшим").

Идея социального равенства должна базироваться на исходной идее божественности человека, т.е. признания общего равенства не в настоящем (ограниченном и неоднозначном), а в божественном потенциале, который должен быть реализован. Т.е. все равны в вечности, а в современности не равны, но те которые "равнее", должны ставить "не элиту" выше себя (положение "возлежащих"), а не наоборот, как сейчас.

Среди людей всегда будет неравенство и социальная несправедливость, т.к. мир людей ограничен данностью и временем. Равенство и справедливость возможны только в порядке вечности, т.е. в сообществе людей, божеств и бодхисатв (таков истинный облик идеального общества).

@темы: Люди, На манжетах, Угол ладьи, Философия

00:07 

Servidor de la Palabra
Закрыто сердце — мертво, одиноко, оцепенело спишь, блуждаешь в космическом аквариуме, соединяешься, ждешь сиротливо, кто бы пришел на помощь. Где твой са-маритянин, где твоя подруга? Кто бы согрел тебя, провел рукою по спине, погладил по головке...

Утешься, дитятко, придет час — и прозреешь, начнешь каяться и перестанешь нуждаться в ком-либо и в чем-либо. Тщетна надежда на князи человеческие... Теперь и ты познал брань и знаешь, в чем ключ — должно открыться сердце. И обретешь свободу, а с ней и дыхание горних воздухов.

Сиро, одиноко, плохо, отчаянно — не ищи никого, стань на молитву, почитай Псалтырь. Проси, чтобы открылось сердце — оно закрыто. Инфантильная, раненая, травмированная душа твоя просит чьей-то утробы, обогрева... А ты, напротив, брат, смирись, ищи утробы в Лоне Божией Матери, Ее святого материнства.

Кайся в грехах. Нет никого — ни бесов, ни врагов — один ты пред Голгофой. И Христос Распятый пред очами.

Как невозможно молиться в келии с открытыми дверя-ми, так нет молитвы при отсутствии внутреннего затвора, мысленного, когда двери и окна ума — настежь, в ожида-нии блудных гостей. Никого не жди, брат, затворись. Нет молитвы ввиду того, что превратил храм внутренний в вертеп, ждешь своих клиентов и клиенток. Не жди, забудь — не будет их. Ангелы посетят тебя в светлый час среди скорбей. Жди встречи со Христом по смерти. Памятуй о том, что ничего не прощено. Лечи, врачуй ум трезвением, дабы спали одна за другой пелены иллюзий. Таков духовный путь.


(с) И.Б.

@темы: Цитаты, Угол ладьи, Мастер Пути, Жизненное, No comments

21:38 

Флоренский о живописи

Servidor de la Palabra
«Начиная с IV века нашей эры перспективная пространственность живописи исчезает до времени раннего Возрождения. Средневековье ставило своей задачей создание символов, искусство же Возрождения решило, по мнению Флоренского, подменить создание символов созданием подобий».

Итак, средневековый символ против модернистского подобия. Есть еще и третий путь в искусстве: не создание символа или подобия (это всегда дистанция, отчуждение субъекта), а выявление прототипа, архетипа, низведение метапрообраза.

@темы: Цитаты, Философия, Угол ладьи, Пересечения, Не забыть, Наблюдения

15:58 

Диалектический идеализм-материализм

Servidor de la Palabra
21:20 

Иван Купала

Servidor de la Palabra
А в старые-то времена трава была зеленее обряды действовали, потому что у людей другой внутренний строй был. А теперь — просто ритуал да суеверие. Хоть всё досконально, до последнего нюанса разузнай да исполни — не заработает, будет театр, а не таинство. Посему все эти молодые прыгуны через костер похожи на актёра Рэдклиффа: крутой волшебник и тру-герой он только на экране да в воображении, а так вообще по жизни — просто молодой человек с большим количеством нерешённых внутренних проблем.
А дело в том, что не с прыганья через костёр надо начинать.

Пояснения

@темы: Жизненное, Мысли вслух, Угол ладьи, Философия

12:13 

Из разговора по телефону

Servidor de la Palabra
Поэзия тяготеет к несмешиваемости. Она всегда хочет быть не от этого мира. Когда поэт пренебрегает чистотой, он предает поэзию и перестает быть поэтом. Становится литератором. 99,99% поэтов – литераторы. Даже большинство классиков. 99,99% истинных поэтов – неизвестны миру, т.к. умерли в безвестности, не потрафили веку сему.

Вознесенский и Евтушенко: провокаторы-профанаторы. Умеренная фронда в рамках ГБ. Оба стучали друг на друга, и оба знали об этом.

Вознесенский – литературный Хлестаков. С Пушкиным на дружеской ноге. (Но Пушкин не стал бы с ним дружить, а написал бы на него матерную эпиграмму.)

Вдохновенный стукач. Стучал не как это обычно принято, а просто трепался с «искусствоведами в штатском», которые изображали интеллектуалов-меценатов и подогревали его тщеславие. («Вы знаете, в Комитете ведь тоже есть поклонники Вашей поэзии… ничто человеческое нам не чуждо»). Соловушка знай себе поет, а магнитофон за стенкой пишет.

@темы: Угол ладьи, Мысли вслух

14:58 

Тезисно

Servidor de la Palabra
Библейский Бог, с самого начала чрезвычайно озабоченный утверждением своего всемогущества, своей исключительности, своей незаменимости, своей важности, так всё-таки и не преуспел. Убедить человечество ему так и не удалось. Самый занятный в этом смысле парадокс, с моей точки зрения, — воззрения деистов. Философы-просветители, во многом определившие последующие взгляды, будучи однозначно верующими, тем не менее отказывали Богу в присутствии: дескать, «часовщик завёл механизм и удалился». Отсюда полшага до ницшевского «Бог умер».

Назойливая формула YHWH (Я есть [тот], который есть) финиширует мнением, что такого Бога всё-таки НЕТ. Если глубоко копнуть, то эту убеждённость раскопаем в душе подавляющего большинства представителей христианской цивилизации (даже среди формально верующих).

Наоборот, имперсонифицированная Любовь была и остаётся фундаментальной экзистенцией. Её ищут, без неё страдают, в ней нуждаются, её считают первоосновой. Бог мало кого волнует, Любовь волнует всех, от обывателей до философов. Бог сомнителен, Любовь однозначна. Необходимость Бога спорна, необходимость Любви абсолютна.

@темы: На манжетах, Угол ладьи, Философия

23:25 

Servidor de la Palabra
Общее у нью-эйджа и христианства (и отличие обоих от катаризма) — в том, что первые два считают Божество «самой непосредственной Реальностью этой вселенной, ее Таковостью, или Условием» (формулировка Кена Уилбера, курсив мой). Отсюда тупик христианской теодицеи, которую пытается преодолеть нью-эйдж, но вместо Царства Божия уходит в глубокий космос.

Катаризм же считает истинное Божество реальностью, «таковостью» и условием другой вселенной, откуда мы пришли в эту, чтобы победить её. «Таковостью» и условием же этой вселенной является демиург-сатана. Отсюда вся неоднозначность мира, вечно присущая ему «злинка» и «греховинка». И потому, с точки зрения катаризма, крайне опасно для духовных перспектив любое обращение к Всевышнему как к создателю этой вселенной. Сигнал будет перехвачен враждебной станцией.

@темы: Философия, Угол ладьи, Религия

15:04 

Пятиминутка самокопания

Servidor de la Palabra
Когда я был колдуном, редактировать чужие тексты мне было легко и приятно. Я впадал в экстаз, перекраивая фразы и абзацы, и по завершении работы был бодр и полон сил. Мне хотелось ещё что-нибудь отредактировать.

После мне звонили авторы (или собеседники корреспондента, если речь шла об интервью) и со слезами, а иногда с матом вопрошали: «Что вы наделали?! Как вы могли ТАК надругаться над моей речью?» И хорошо ещё, если это происходило на этапе согласования, а не по выходе материала в свет. Тексты получались мёртвые, словно редактор в ходе работы выпивал из них кровь (судя по моему самочувствию, где-то так оно и было).

Но со временем жизнь меня изменила. Я перестал быть колдуном, приобрел совесть и стал человеком очень порядочным. Зато теперь мне чрезвычайно трудно редактировать тексты. Нет, не в профессиональном плане (тут, наоборот, многие решения принимаются моментально чисто «на классе»), а в духовно-эмоциональном. Я стал не питаться текстами, а выкладываться в них.

К концу работы над текстом я обычно совершенно истощён и опустошён, меня шатает, голова превращается в тыкву, фаршированную чугуном. В юности я работал разнорабочим на стройке и вручную разгружал самосвалы кирпича и цемента. Так что я вам скажу: это было легче, чем редактировать. Тогда после рабочего дня я, усталый но довольный, отправлялся заниматься каким-нибудь культурным досугом, а то и лёгкими видами спорта. Теперь же после дня редактирования у меня нет сил ни на что. Я закрываю Word и падаю.

Зато авторы текстов благодарят и поздравляют. Тексты дышат жизнью, как будто я влил в них дополнительную энергетику.

Такая вот загогулина диалектика, понимаешь.

@темы: Угол ладьи, О работе, Наблюдения

16:46 

Духовная геополитика ХХ-ХХI — тезисы

Servidor de la Palabra
Сатана выторговал у Бога 20-й век.

Не берусь судить, каковы были обстоятельства такого торга (хотя, вроде, теоретически он может иметь место, см. историю Иова), но последствия для Европы — и мира — близки к фатальным. Если со стороны Бога это и был «гамбит», то крайне рискованный, и до сих пор непонятно, удавшийся или нет.
Две мировые войны, серия геноцидов и две колоссальных системы концлагерей (не считая более мелких национальных реплик) на протяжении жизни всего двух-трёх поколений — это слишком много для одного отдельно взятого человечества.
В итоге возобладало, вроде как, стремление к свободе и уважению к «малым сим» — но то, насколько оно сейчас уродливо реализовано в стане «победителей», свидетельствует о том, что «победители» тоже оказались жертвами ХХ века. И поныне не очухались. Сатана потоптался на всех, и до сих пор вправе потирать руки.
Судите сами. (Дальше — для тех, кто привык много и тяжело думать о судьбах мира. Ибо много букоф)

@темы: Угол ладьи, Мысли вслух, История, Жизненное

05:40 

Да цзы бао

Servidor de la Palabra
Я изучил Конфуция, посему внемлите мне, о драгоценные преждерожденные единочаятели:

1) Всё, что исходит от Власти, священно, потому что правитель имеет мандат Неба, и его решения — это решения Неба, а они по определению не могут быть плохи (для тех, кто не чтит Конфуция, предлагаю христианскую парадигму: «Рабы, под игом находящиеся, должны почитать господ своих достойными всякой чести, дабы не было хулы на имя Божие и учение», 1-е Тим. 6:1).

2) Мудрейший сказал: «Благородный муж постигает справедливость. Малый человек постигает выгоду». Поскольку благородные мужи отмечены Правителем и занимают высокие должности, то всякий, кто хочет стать благородным мужем, должен отречься от выгоды, постичь справедливость и с искренним сердцем следовать тому, что предписывают благородные мужи, заседающие в правительстве.

3) Учитель сказал: «Незыблемая середина — эта добродетель наивысшая из всех, но давно уже редка среди людей». Всякий, желающий проявить политическую добродетель, должен следовать срединному пути — т.е. правящей партии, сочетающей устремления высших и чаяния низших (иначе она не была бы правящей, см. п.1). В современной России (что отрадно) определяющий политический курс является курсом Незыблемой середины.

4) Учитель сказал: «В стране, где есть порядок, будь смел и в действиях, и в речах. В стране, где нет порядка, будь смел в действиях, но осмотрителен в речах». Если мы смелы в действиях и речах, прославляющих постановления правителя (см. Селигер), то это значит, что в стране нашей порядок Порядок™.

5) Мудрейший сказал: «Мудрый не знает волнений, человечный не знает забот, смелый не знает страха». Поэтому идите без волнений, приходите без забот и голосуйте без страха за тех, на кого укажет правитель, имеющий мандат Неба.

6) Учитель сказал: «Секрет доброго правления: правитель да будет правителем, подданный — подданным, отец — отцом, а сын — сыном». Посему правящие да правят дальше, а подданные да голосуют за них на каждых выборах.

Поскольку всё процитированное выше — китайские мудрости, а Китай — наш геополитический конкурент, то долг каждого Истинно Верноподданного Русского — поступать ровно наоборот.

@темы: Философия, Угол ладьи, Немного пошалить, Мысли вслух, Politics&Policy

20:04 

Редактор и Мастер

Servidor de la Palabra
— Эти авторы, — сказал Редактор, — однажды подведут меня под монастырь.
Мастер Пути посмотрел на его нервное лицо и сказал:
— Может быть, это иногда и нужно — подойти под монастырь?
Редактор порывисто отхлебнул чаю.
— Ну вы же меня знаете, — сказал он. — И я знаю вас. Мы с вами знакомы много лет, но вы никогда не пытались подвести меня под монастырь, хотя, судя по вашему роду деятельности, только этим и должны заниматься. Как бы не так. Вы, наоборот, отводите меня от монастыря. А эти авторы, они...
— Они — что? — спросил Мастер Пути.
— Они — подводят, — горько пояснил Редактор.
читать дальше

@темы: Угол ладьи, Пересечения, Мастер Пути

19:02 

Servidor de la Palabra
«И Ангелу Евросоюза напиши: вот, ты делаешь вид, что богат и хорошо устроен, и хвалишься закромами своими и установлениями своими; но крепость твоя изветшала, и чресла сынов твоих ослабели; пажити твои произросли терниями, и нивы твои — волчцами, и свитки твои поела ржа, и в сокровищнице твоей воет ветер. Ты оставил заветы мудрецов, благодетелей твоих, и кровь пророков Моих попрал; и вот, ныне сильный враг приступает к тебе, и не поможет тебе защита, на которую уповаешь. Итак, вспомни о правде, которую ты отверг, и об истоках могущества твоего, которые ты осквернил, и покайся. А если не так, то придёт на тебя суд Господень в один день и в одну ночь, и не увидишь времени, в которое постигла тебя пагуба.

Верному же и чистому дам венец, и будет обладать востоком и западом, и семя его распространится во все концы земли, и народы будут петь ему хвалу. Но не в этой жизни, похоже. Хотя поди знай, всякое бывает». (Откр. 2010:01-11).

@темы: Мысли вслух, Неадекват, Угол ладьи, Цитаты

10:27 

Servidor de la Palabra
— Есть люди, которые пытаются подстроить свой мир под своего Бога, — сказал Мастер Пути. — Есть люди, которые пытаются подстроить своего Бога под свой мир. Те и другие по-своему неправы.
— А как правильно? — спросили ученики.
— Для начала стоило бы перестать считать своим тот мир, в котором вы живёте, — сказал Мастер Пути. — Пока этого не произошло, вы будете пытаться совместить одну ложь с другой.

@темы: Мастер Пути, Угол ладьи

23:23 

Servidor de la Palabra
— Религии бывают разные, — сказал как-то Мастер Пути. — Есть религии для Бога и есть религии для человека. Боги тоже бывают разные. Одним богам нужна от людей религия, другим нужны сами люди. Есть боги, которым люди нужны как рабы, марионетки, сырьё или пища. И есть боги, которые нуждаются в человеке ради него самого.
— А есть боги, которым ничего от человека не надо? — спросили ученики.
— Конечно, есть, — сказал Мастер Пути. — Но такие боги не нужны самому человеку.

@темы: Угол ладьи, Мастер Пути

17:09 

Servidor de la Palabra
— Я вспоминаю своих сверстников, — сказал Писатель, сидя за чаем с Мастером Пути. — Мы тогда заканчивали школу. Нам было по семнадцать, и все мы были гениями.
— В семнадцать лет каждый человек гений, — кивнул Мастер Пути. — Я думаю, это как-то связано с гормональным взрывом.
— Возможно... — печально кивнул Писатель. — Но знаете, недавно я встретился с ними вновь. читать дальше

@темы: Угол ладьи, Мастер Пути

15:37 

Готовим пищу

Servidor de la Palabra
Трапеза — она как ребёнок (а ребёнок, соответственно, — как трапеза). С одной стороны, надо обеспечить в достатке все ингредиенты и специи, надо дать время побыть на огне и даже какое-то время оставить самостоятельно потомиться, а с другой — чуть недоглядишь, чуть недоложишь (или переложишь), чуть передержишь, и получишь ото́рву отраву.
Вот и думай.

@темы: Угол ладьи, Пересечения, Жизненное

Угол ладьи и звезды

главная